Bu çalışmada sosyal kültürel gerçekliğin bilgi olanaklarına taşınması süreçleri açısından, çatışkı ve zıtlık içeren kavram çiftlerinden hangi temel sayıltılar üzerinden kaçınılabileceği ve ne türden simgesel modeller temelinde eş ve art zamanlı olarak sosyal süreçlerin nesnel-yapısal modellerinin oluşturulabileceği varsayımı üzerinde durulmaktadır. Temel çatışkı ve birbirlerine karşılıklar içinde konumlanan ikili kavram çiftlerine alternatif bakış açılarının geliştirilmesi, birey-toplum, benlik-öteki, bireysel kimlik-kollektif kimlik, kültür-öteki kültür, sivil toplum-devlet, gündelik dil-sosyal bilimcinin dili gibi daha spesifik alanlara ilişkin imgelemlerimizin de bir “düşünümsellik2”in konusu olarak tartışmaya açılması ihtiyacını beraberinde getirmektedir. Sosyal bilimci açsından, gündelik yaşamlarını nesnelleştirme/içselleştirme ve dışsallaştırma süreçleri üzerinden inşa eden bireylerin öznel-inşacı düzeyinin çözümlenmesi ile bu gündelik gerçekliklerin nesnel-yapısal modellerinin oluĢturulması çabasında antinomi ve ikili zıtlıklar içeren ikiliklerin “indirgeyici” etkisinden kaçınılması için önceliğin, epistemik akademik bir “düşünümselliğe” verilmesi önem taşımaktadır.
This study deals with the assumption that sychronic and dychronic social processes can generate obejctive and subjective models and which basic assumptions can help avoid the concept couples containing antinomy and contradiction (conflict) in terms of the processes by which social and cultural facts are turned into opportunities to reach knowledge. The fact that alternative points of views are developed for the concept couples in basic antinomy and contradiction brings with it the need for a possible discussion of whether the images of ours regarding more specific fields such as individual-society, self-other, individual identity-collective identity, culture-other culture, civil society-state, daily language-the language of social sciences are subjects of reflexivity. To a social scientist, in an effort to build up objective and structural models of these daily facts and to solve the subjective and constructive levels of the individuals basing their dailt lives on the processes of objectification/internalization and externalization, the priority should be given to an epistomologically academic reflexivity to avoid the reductive effect of dichotomy and antinomy.
